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Hermeneutica

¿Tiene el libro de los Hechos el propósito de ser historia o teología? y ¿se puede basar la doctrina en algo menos que declaraciones definitivas?  

¿Distingue el Nuevo Testamento entre ser bautizado por el Espíritu Santo y ser bautizado en el Espíritu? En siete pasajes encontramos el verbo bautizar y el sustantivo Espíritu Santo o Espíritu. ¿Enseñan estos versículos lo mismo acerca de la relación entre los dos términos?

El libro de los Hechos contiene más de setenta referencias al Espíritu Santo. Considerando que registra la venida del Espíritu Santo y da ejemplos de los encuentros del Espíritu con la gente, es de esperar que consultemos este libro si queremos saber terminología específica acerca del bautismo en el Espíritu. Las siguientes expresiones se usan de modo intercambiable:

El Antiguo Testamento es un preludio indispensable a los comentarios acerca del Espíritu Santo. Los acontecimientos del Día de Pentecostés (Hechos 2) fueron el clímax de las promesas que siglos antes Dios había hecho acerca de la institución del nuevo pacto, que también inauguraría la era del Espíritu. Respecto a esto, hay dos pasajes que se destacan: Ezequiel 36:25–27 y Joel 2:28,29.

Esta serie de ensayos explorará las enseñanzas pentecostales acerca del bautismo en el Espíritu Santo. Tratarán con los dos asuntos relacionados con la experiencia posterior a la salvación y el acompañamiento de hablar en lenguas. La primera parte cubre consideraciones hermenéuticas básicas, la promesa del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, y la terminología alterna para el bautismo en el Espíritu.

Habiéndonos asegurado de la ocasión histórica y del objeto, e1 próximo paso consiste en analizar el asunto que tenemos en la mano y no lo que parezca tener especial importancia.

La parábola de nuestro Señor acerca de los labradores malos registrada por Mateo (21:33‑44), Marcos (12:1 12) y Lucas (20:9‑18) aunque pronunciada en oídos del "pueblo" (Luc. 20: 9) los sacerdotes, los escribas y los fariseos comprendieron que iba dirigida contra ellos (Mat. 21:45; Luc. 20:19).

La parábola de la cizaña tuvo la misma ocasión histórica que la del sembrador y es un importante suplemento a la misma. En la interpretación de la parábola precedente no se dio prominencia al sembrador.

Las parábolas de la Biblia son notables por su belleza, variedad, concisión y plenitud de significado. Hay una propiedad muy notable en las parábolas del Señor y su adaptación a la época y lugar en que se pronunciaron.

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